在广东佛山两会南海区代表团的分组讨论现场，人大代表方明口出惊人之语——“百姓是教好的，不是养好的，就像溺爱的孩子不可能是孝子，溺爱的百姓也可能比较刁民。”

身为人大代表，方明当然有自由言说的权利，但“刁民说”实在令人有时空错乱之感——难道我们又回到了那个“父母官与子民”的时代？方明的本职工作是中学教师，不知道她是不是也在按照这套理论教育孩子？

我们知道，在封建社会，官员是习惯于称那些不顺从的百姓为“刁民”的，这个蔑称背后隐含的意思，无非就是“你不听话，不以官为尊，就是刁蛮之人，是要被打板子的”。与此相对应，封建社会的官员们就很喜欢称自己为“父母官”，而老百姓，就顺理成章地成了子民。这些称呼背后对应的逻辑，其实就是权力为尊、权力为中心，权力是用来管治民众而非服务民众的。

如今已是21世纪，我国也早已开始进入法治社会，方明却在参政议政现场冒出“刁民论”，怎不令人莫名惊诧。但仔细想想，方明的“刁民论”，其实不乏同好，其中就有一些动辄称百姓为刁民的官员。一些官员称百姓为刁民，自是因为权力意识膨胀所致，尚且可以理解，而身为人大代表的方明冒出“刁民论”，其负面影响显然更大——人大代表是为民代言监督权力的，如今却自觉自愿地站在权力者的立场上称呼百姓为刁民，不为民众代言而为一些权力者的“刁民论”张目，其身份之错位和常识之缺乏，岂不令人心惊？

实际上，综观方明的一系列言论，她的语言体系已经完全脱离了人大代表的身份感，而不自觉地代入了权力者的语言体系。听听这个人大代表都说了什么吧。“百姓不是养好的”——难道百姓是政府供养的吗？恰恰相反，政府是纳税人供养的，这样的常识，身为人大代表的方明怎能不知？还有，“百姓是教好的”，政府的职责是为民众提供服务而非成天想着居高临下地教化民众，这也是中央屡次强调的“以民为本、以人为本”，这样的常识，方明又怎能不知？其实，这些法治社会的常识，方明或许并非不懂，只是她在选择性失明而已。她所想的，只是如何讨好权力，而非如何为民代言。

人大代表的“刁民论”背后，不仅是其自身代表身份的错位，而且隐含政府与民众关系的错位，隐含权力与权利孰重孰轻的错位。这样的人大代表，说其滥竽充数，并不过分。现在的问题只是，这样的人大代表，究竟是怎样选出来的？